검색결과


『아래로부터의 영성』
2006년 2월호 (제 325호)
나는 이 책을 통해 나 자신이 치유되는 것을 느꼈고 자유로워지는 것을 체험했다. 그동안 나는 오로지 위로...

『작은 교회』외
2006년 2월호 (제 325호)
『작은 교회』 서평·심상태오늘날 교회 사목자들은 ‘새로운 열의, 새로운 방법, 새로운 표현’으로 이루...

연중 제5주일~제8주일
2006년 2월호 (제 325호)
2월 5일 ● 연중 제5주일 많은 병자를 고치시다 (…) 그때에 시몬의 장모가 열병으로 누워 있어서, 사람...

종교 다원주의 시대에 그리스도교 정체성의 위기
2006년 2월호 (제 325호)
가장 중립적인 시각을 가진 사람들이 1970년대 이후 서유럽을 제외한 세계 대부분의 지역에서 종교의 새로...

신앙의 칭기즈 칸을 꿈꾸는 몽골 교회의 새싹
2006년 2월호 (제 325호)
“너 몇 살이니?” 어린이들과 처음 만나면 곧잘 던지는 질문입니다. ‘너’를 알고자 하는 출발로서 ‘나...

전주교구 군산 지구‘거룩한 독서’모임
2006년 2월호 (제 325호)
전주교구 군산 지구의 신부들이 2003년 1월부터 시작하여 이제 막 세 돌을 넘긴 ‘거룩한 독서’ 모임을 찾...

원주교구 고한 본당 흑빛공부방
2006년 2월호 (제 325호)
공부방은 희망의 이름이다. 학생에게 공부방은 밝은 미래를 향하여 힘차게 도약할 수 있게 해 주는 기회와 ...

어설픈 본당 신부
2006년 2월호 (제 325호)
어려운 원고를 부탁받았을 때는 울산 우정 본당 주임이었지만, 올 1월 10일에 부산가톨릭대학교 신학 대학...

좀 더 예언자적인 한국 교회를 기대하면서
2006년 2월호 (제 325호)
오늘날 외방 선교의 핵심은 상호 나눔이라고 말할 수 있습니다. 곧 옛날처럼 한 교회에서 선교사들을 일방...

유스 소공동체 프로그램
2006년 2월호 (제 325호)
교회에 청소년이 줄고 있다는 우려의 목소리가 높은 가운데, 학생 수가 늘어나는 본당이 있다는 반가운 소...

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사목 수첩 2006년 2월호 (제 325호)

어설픈 본당 신부

김영호 (부산교구 신부)

어려운 원고를 부탁받았을 때는 울산 우정 본당 주임이었지만, 올 1월 10일에 부산가톨릭대학교 신학 대학으로 발령을 받았다.
1983년 2월에 사제품을 받고, 보좌 생활과 군종 생활을 마치고, 1991년 7월에 포콜라레 영성을 배우러 이탈리아로 건너갔다. 고(故) 이갑수 주교님께 2년간의 영성 수련 기간을 얻고 갔지만, 후에 로마 교포 사목을 맡게 되었고, 이어서 늙은(?) 유학생으로 변신하여 라테라노 대학에서 6년간 신학 공부를 하였다. 박사 논문을 한창 준비하고 있을 때, 교구장 주교님의 명령으로 2004년 1월에 귀국하여 울산 우정 본당에서 사목 생활을 하게 되었다. 2년만 있다가 온다는 것이 13년이 되어 버렸다.
사제 수품 21년 만에 일반 본당 신부 생활도 처음이고 보좌 신부를 얻게 되는 것도 처음이다. 그래도 주님의 지상 연세 33살보다는 더 살았으니, 눈 딱 감고 주임 신부 노릇을 하기로 작정했다. 이제부터 울산의 한 어설픈 본당 신부의 이야기를 여러 신부님들과 독자들과 함께 나누고자 한다.

주님의 뜻대로
일반 본당 사목 경험이 부족한 나는 2004년도 주교님 교서의 핵심인 ‘복음 묵상과 나눔을 중심으로 한 가정 성화’에 부합하는 신자 교육을 어떻게 시킬 것인지를 고민하였다. 생각한 끝에 사제 생활 3년차인 보좌 신부에게 상의하였다. 보좌 신부도 한순간 생각하더니 이렇게 말했다. “복음 나누기도 일종의 대화입니다. 부부 사이, 부모와 자식 사이에 참다운 대화가 부족한 오늘날, 복음 나누기와 가정 성화 운동의 정착과 성공을 위해서는 대화의 기술로서 서로를 이해하고 존중하는 훈련이 필요합니다. 그러니 먼저 신자 전체를 대상으로 MBTI 교육을 실시하면 좋을 것 같습니다.”
나는 보좌 신부의 의견에 동의하였다. 마침 보좌 신부도 MBTI 강사 자격 교육을 받고 있던 중이었고, 자신의 의견을 귀담아들어 준 것에 감사하는 마음이었는지 바쁜 시간을 짜내어 적극적으로 도와주었다. 자기 자신과 가족들의 성격 유형, 그에 따른 대화의 기법, 특히 사춘기 자녀들의 특징과 성격을 이해하고 올바로 대화하는 방법을 알게 된 신자들은 무척 좋아하였다.
이 작은 일을 시작으로, 나는 보좌 신부, 수녀, 사목회 등 다른 사람들의 의견을 잘 들음으로써 혼자 생각하고 결정하는 것보다 훨씬 더 좋은 사목적 결실을 이룰 수 있음을 깨달았다. 우선 내가 마음을 비우고 상대방의 의견을 잘 받아들이고자 노력할 때, “두 사람이나 세 사람이라도 내 이름으로 모인 곳에는 나도 함께 있다.”(마태 18,20)라는 주님의 말씀과 그 능력이 입증됨을 체험할 수 있었다.
그러나 때로는 교리교육이나 전례, 본당 행사 등에서 사목 현장의 경험이 많은 원장 수녀와 젊은 혈기의 보좌 신부 사이에 의견이 다른 경우도 있었고, 보이지 않는 미묘한 감정이 개입될 때도 있었다. 또한 흔히 있을 수 있는 일이지만, 성가대나 신심 단체에서 내분이 일어날 때도 있었다. 이럴 때, 가능한 한 주님께서 바라시는 방향으로 결정하면서 어느 쪽도 마음의 상처를 받지 않도록 노력하는 것이 본당 신부의 역할일진대, 쉽지만은 않았다. 이럴 때, 포콜라레의 사랑과 일치의 영성이 내게 큰 도움을 주었다. 가능한 한 양쪽의 상반된 주장들을 끝까지 들어 주고자 노력하면서, 본당에서 우리가 하는 모든 일이 ‘내 뜻’이 아니라, ‘주님의 뜻’이 이루어지고, 주님의 영광이 드러나도록 하려는 것임을 주지시키고자 노력하였다. 그렇지만 부족한 인간인지라 내 생각대로 어느 한쪽의 편을 들거나, 내 생각을 ‘주님의 뜻’이라고 고집한 경우가 없었을까 깊이 반성해 본다.

친교와 일치를 위하여
선배 신부님들이나 열심인 구교우들에게 위로의 말처럼 가끔 듣는 말은 “십인십색이란 말이 있듯이, 본당에는 온갖 성향과 성격의 신자들이 있기 때문에, 신부들도 자기 고집이 있어야 평생을 걸어야 할 사제의 길을 잘 버티어 나갈 수 있다.”라는 것이다. 가끔 교구청 신부들의 생각과 일선 사목자들의 생각이 다를 때가 있는데, 어떤 때에는 서로 답답해한다. 그럴 때, 혹시라도 내가 본당 신부로서 신중하게(?) 내린 결정이 가정을 지키고 사회생활을 해 나가는 교우들에게는 현실과 동떨어진 고집이라고 느껴지는 경우가 있지 않은지 생각해 보게 된다.
한편, 교구청의 방침을 신자들은 잘 따라가는데, 본당 신부들이 어려워하고 못 따라가는 경우도 종종 있다. 이런 경우, 신부인 ‘내’가 ‘사목 경험’이란 고집이나 편견을 미리 가지고 판단하는 것이 아닌지 조심스럽게 반성해 볼 필요가 있을 것 같다.
내가 이탈리아로 떠날 즈음에, 그 당시 서울대교구 보좌 주교였던 강우일 주교님이 서울대교구에 소공동체 운동을 정착시키려 애쓰고 있었다. 한국의 가장 강력한 신심 단체였던 레지오 마리애와의 갈등도 일어났고, 많은 본당 신부들이 혼란스러워하며, 실패할 것이라고 생각하는 신부들도 적지 않았다. 사실상 나도 귀국하여 본당 사목을 직접 맡기 전까지는 소공동체에 별 관심이 없었다. 산업화되고 도시화된 우리나라에는 맞지 않는 것으로 생각하였다.
그런데 교구 내의 대부분 본당에서 옛날 반 모임이 ‘복음을 중심으로 한 소공동체’로 변화해 가고 있었다. 여태껏 소공동체에 대해서 무식자였던 나는 부랴부랴 최근 몇 년간의 아시아 주교회의 문헌을 살펴보고, 아시아 교회 전체가 소공동체(또는 기초 공동체)의 실현을 목표로 삼는 것을 알 수 있었다. 그래서 우선 나 자신이 교구에서 주관하는 ‘소공동체 봉사자 학교’에 직접 참여해 보았다. 피라미드 형식의 권위주의적인 교계 제도 모습에서 탈피하고, 제2차 바티칸 공의회 정신에 맞는 교회상이 정착되려면 평신도들이 자신의 고유한 사제직 - 왕직 - 예언자직을 수행할 수 있도록 교육되어야 하며, 그들이 교회와 세상의 복음화에 능동적 주역이 되려면 복음을 중심으로 한 소공동체의 활성화가 절실함을 깨닫게 되었다.
내가 몸담은 우정 본당의 경우, 어려움이 없는 것은 아니나 여성들의 구역(반) 소공동체는 그런대로 실천되고 있었다. 그런데 하루 종일 일을 하고 저녁에 피곤한 상태에서 집으로 돌아오는 남자들은 소공동체 모임을 시작하기가 쉽지 않았다. 그러나 적지 않은 일선 사목자들의 무관심에도 소공동체 사목의 육화를 위해 열심히 노력하는 후배, 사목국장 신부의 열성에 조금이나마 보답하는 마음으로 되든 안 되든 시도는 해 봐야겠다는 생각도 있었고, 남자들도 ‘말씀’ 중심의 소공동체를 통해 가정과 이웃과 직장을 복음으로 변화시켜야 한다는 판단에서 2005년 부활 시기 때부터 시작해 보기로 하였다.
직장인들의 바쁜 삶을 고려하여 우선은 구역 소공동체 모임을 월 1회 갖기로 하고, 각 구역의 봉사자들을 뽑기 시작했다. 주소록과 양업 시스템을 활용하여, 이미 적지 않은 시간을 성당 일로 봉사하는 사람들은 일단 제외하고 숨은 신자들 가운데서 뽑아 보기로 했다. 그런데 구역 봉사자를 선정하는 데서부터 벽에 부딪혔다. 아무리 감언이설로 설득해도, 대부분의 사람들이 2-3교대로 하는 바쁜 직장 생활과 능력이 없다는 핑계(?)로 정중히 사절하는 게 아닌가! 구역 봉사자를 찾는 과정에서 ‘아직 때가 아닌가 보다.’ 하고 포기하고 싶은 생각이 몇 번씩이나 들었다. 어쨌든 겨우 12개 구역의 봉사자들을 뽑아 4월에 첫 봉사자 모임을 갖게 되었다. 직장이나 레지오 마리애 회합 관계로 매월 둘째 주 화요일 늦은 시간인 저녁 9시에 모이기로 했는데, 다행히도 모두 출석하여 처음으로 시작하는 남성 구역 소공동체의 가능성에 대해 희망을 가질 수 있었다.
소공동체 모임의 성패는 봉사자들이 말씀을 중심으로 잘 준비하는 것, 그리고 인내하고 겸손한 태도를 습관화하는 데 달렸다고 해도 과언이 아님을 ‘소공동체 봉사자 교육’에서 깨달았다. 그래서 나도 바쁘다는 핑계를 대지 않고 주마다 약 2시간 가까이 소요되는 본당 봉사자 사전 모임에 매번 참석하여 복음 묵상과 나누기에 일원으로 참석하였으며, 필요한 교육도 함께 해 나갔다. 시작한 지 9개월이 다 되어 가는 2005년 12월에 1년간의 종합적인 평가를 해 보았다. 아직 남성 신자들의 참여가 적어 힘들어하는 구역도 한두 군데 있었지만, 대부분 잘해 나가고 있었다. 무엇보다 소공동체 모임에서, 형제들이 복음 묵상과 나눔을 통해 많은 것을 느끼고 그 가치를 깨달아 가고 있으니, 차츰차츰 참석 인원도 늘고 소공동체 숫자도 불어날 것이라 생각한다.
그리고 이번 경험을 통해, 교구청과 주교님의 사목·교육 방침이 일선 사목 현장과는 동떨어진 것같이 보이더라도, 나 자신의 판단이 옳다고 고집하기보다는 공동체 안에 작용하시는 성령의 활동을 믿고 ?주님의 뜻이 어디에 있는지를 알기 위해서라도 ?일선 사목자인 내가 교구의 방침대로 일단은 시도해 보아야 한다는 것을 깨닫게 되었다. 어떻게 보면 교구청 신부들은 일선 사목자들이 바빠서 못하는 계획과 자료들을 제공하고, 신자들을 체계적으로 교육시켜 주는 일을 한다. 교구청의 방침대로 시도해 보면, 어려움이나 실패도 겪겠지만 발전적이고 좋은 결과도 없지 않다는 것을 경험하게 된다. 시도한 뒤의 실패나 좋은 결과는 모두 교구청 신부들과 일선 사목자들 간의 진지한 대화 자료가 될 것이고, 교구 전체가 더 나은 방향으로 나아가는 데 도움이 될 것이다. 그리고 가장 중요한 것은 내 고집도 너의 고집도 아닌, 주님의 계획과 주님의 고집이 드러나야 하는 것이다.
본당 신부인 ‘내’가 세운 사목 계획을 사목 협의회와 신자들이 일단은 수긍하고 잘 따라 주기를 바란다면, 주교님과 교구청의 신부들도 교구 차원의 사목·교육 계획을 일선의 본당 신부들이 일단은 수긍하고 따라 주기를 바라는 것은 당연할 것이다. 본당에서 사목자와 평신도들이 단절이 아니라 친교와 일치를 추구한다면, 교구청의 사제들과 일선의 사제들도 마땅히 단절이 아니라 대화와 일치를 추구해야 한다. 나처럼 어설픈 신부이든지 사목 경험이 많은 신부이든지, 아니면 똑똑하고 개성이 뚜렷한 젊은 신부이든지, 우리 모두는 동료이고 같은 주님의 종이다.
끝으로, 무엇보다 여러모로 모자란 나 자신을 위해, 이 글을 읽을 동료 사제들, 그리고 독자들과 함께 우리 주님의 유언을 되새겨 보고 싶다. (내가 한 것처럼) “너희도 서로 발을 씻어 주어야 한다”(요한 13,14). “서로 사랑하여라. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라”(요한 13,34). “아버지와 내가 하나인 것처럼 이 사람들도 하나가 되게 하여 주십시오”(요한 17,11 참조).

김영호 | 부산교구 신부. 1983년에 사제품을 받았으며, 교황청 라테라노 대학에서 기초 신학을 공부하였다. 이후 울산 우정 본당 주임을 지냈으며, 올 1월 부산가톨릭대학교 신학 대학 교수로 발령을 받았다.