검색결과


공의회와 오늘』
2006년 3월호 (제 326호)
상대가 누구든 형제적 사랑으로 인내롭게 들어 주고 품어 주거나 또 내 생각을 진솔하게 전하지 못하고 있...

『예수 그리스도와 함께』외
2006년 3월호 (제 326호)
『예수 그리스도와 함께』 지은이 | 이영헌 출판사 | 바오로딸 발행일 | 2004년 4월 15일 면 수 | 52...

사순 제1주일~제4주일
2006년 3월호 (제 326호)
3월 5일 ● 사순 제1주일 광야에서 유혹을 받으시다 그 뒤에 성령께서는 곧 예수님을 광야로 내보내셨다. ...

「하느님은 사랑이십니다」
2006년 3월호 (제 326호)
교황 베네딕토 16세의 첫 회칙 「하느님은 사랑이십니다」 요약 전 세계 그리스도인을 비롯한 수많은 사람...

신학 논쟁의 문제인가?
2006년 3월호 (제 326호)
원문 | Christoph B쉞tigheimer, “Eucharistie als Opfer - Eine kontroverstheologische Frage?”, Stimm...

교육을 통해 새롭게 태어나고자 노력하는 중국 교회
2006년 3월호 (제 326호)
너무 큰 중국 손님들이 북경에 오게 되면 주로 만리장성과 고궁 정도는 꼭 보고 싶어 합니다. 만리장성과 ...

대구대교구 3대리구 4지역 복음 나누기 금요 모임
2006년 3월호 (제 326호)
사제 소공동체 - 복음 나누기 금요 모임 대구대교구 3대리구 4지역의 ‘복음 나누기 금요 모임’은 8개 본...

대전교구 문창동 본당 무료 급식소
2006년 3월호 (제 326호)
“너희는 내가 굶주렸을 때에 먹을 것을 주었다”(마태 25,35). “가장 작은 이들”에게 먹을 것을 주는 일...

시골 본당 신부의 단상
2006년 3월호 (제 326호)
신학교에서 다시 본당 신부로 2004년 7월에 다시 교구로 돌아왔다. 지난 5년 반 동안 대구에서 학생들을 가...

빈곤, 발전, 청빈 그리고 선교 본당
2006년 3월호 (제 326호)
예수님께서 가난하게 살고 가난한 사람 가운데 활동하신 것이 분명하여도, 현재 우리 한국 천주교회에서 ...

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세계 교회는 지금 2006년 3월호 (제 326호)

교육을 통해 새롭게 태어나고자 노력하는 중국 교회

김준영 (의정부교구 신부)

너무 큰 중국
손님들이 북경에 오게 되면 주로 만리장성과 고궁 정도는 꼭 보고 싶어 합니다. 만리장성과 고궁을 구경하신 분들 중 대부분의 반응은 아주 단순합니다. “참 크다!” 중국은 큽니다. 대한민국 98배의 면적을 가진 중국, 제가 살고 있는 수도 북경만 해도 서울특별시의 27배에 해당합니다. 이 넓은 면적 위에 56개의 민족이 함께 생활하고 있습니다. 다양한 언어, 풍습, 생활양식과 사고방식이 공존하고 있습니다.
저는 중국에 온 지 8년째 접어들기 시작했습니다만, 시간이 지날수록 중국에 대해 이야기한다는 것이 점점 더 어려워집니다. 너무 크기 때문만은 아닙니다. 이들이 겪어 온 역사를 직접 체험하지 못했기 때문에 이야기를 꺼낸다는 것이 아주 조심스럽기만 합니다. 특히, 중국 교회에 대해 이야기하는 것은 더 어렵습니다. 대만 교회와 중국 교회가 갖고 있는 독특한 관계뿐만 아니라, 홍콩 교회가 보여 주는 모습도 중국 본토와는 또 다르며, 중국 본토 안에도 지상 교회와 지하 교회가 존재하고 있기 때문입니다. 중국 교회가 겪는 아픔이, 분단된 조국에 살고 있는 우리에게 더 뼈저리게 다가오는 것이 어쩌면 하느님께서 우리에게 주신 선물일 수도 있다고 생각하며, 지금도 중국(본토와 홍콩)에는 한국인 사제 33명이 다양한 모습으로 중국을 체험하며 살아가고 있습니다.

‘벗’으로 표현되는 중국 교회와 한국 교회의 특수한 관계
역사의 흐름은 참 아이러니합니다. 한국 교회 초창기에 중국 교회는 우리에게 소중한 은인이었습니다. 19세기부터 시작된 격동의 시기를 거치면서 중국 사회는 커다란 변화를 맞이하게 되었고, 그 현장 안에 있던 교회 역시 커다란 혼란과 변화를 겪어 왔습니다.
교황 요한 바오로 2세께서도 기회가 있을 때마다 “한국 교회가 중국 교회의 주도적 역할을 맡아 줄 것”을 당부하셨고, 베네딕토 16세 현 교황님께서도 중국 교회에 대해 많은 관심을 보이고 계신 것으로 알고 있습니다. 설령, 보편 교회의 요구가 없었다 하더라도 중국 교회에 대한 한국 교회의 관심과 애정은 역사의 필연일지도 모릅니다.
오늘날 중국 교회는 한국 교회의 성장과 역동성을 부러워합니다. 중국 교회는 한국 교회를 ‘벗[朋友]’이라 부릅니다. 요한 복음서 15장의 말씀이 생각납니다. “나는 너희를 친구라고 불렀다. … 내가 너희에게 명령하는 것은 이것이다. 서로 사랑하여라”(요한 15,15-17).

미래를 위한 아낌없는 투자
문화 대혁명을 거치면서 중국 교회는 치명적인 타격을 입게 되었고, 특히 성소자의 감소와 성소자에 대한 교육의 어려움은 중국 교회가 당면한 본질적인 문제 가운데 하나로 다가왔습니다. 그 결과로 지금 중국에서는 50대의 사제를 찾아보기 어렵습니다.
중국 교회가 놓인 현실에 대한 이해를 돕고자, 제가 생활하고 있는 북경에 위치한 북경교구의 간단한 통계를 말씀드리고자 합니다. 현재 북경교구 내에는 5만 명의 신자가 50명의 사제와 함께 17개 본당에서 신앙생활을 하고 있습니다.현재의 이러한 위기를 극복하고자 중국 교회가 선택한 결론은 ‘교육’이었고, 긴 산고 끝에 태어난 것이 지금의 ‘중국 천주교 신철학원’입니다.

중국 천주교 신철학원(일명 ‘전국 신학교’)
‘중국 천주교 신철학원’은 전국 차원의 신학교입니다. 20여 년의 역사(1983년 9월 설립)를 갖고 있는 이 신학교는 현재 북경시 남쪽에 위치하고 있습니다. 7년 전에 현재의 자리로 옮겨 오면서(아직 마무리 공사가 끝나지 않았습니다.) 공사로 말미암아 중간에는 신입생을 받아들이지 못했지만, 최근 들어 다시 신입생을 받아들이기 시작하여 전국의 30여 교구에서 선발된 36명의 신학생이 공부를 하고 있습니다.
중국 교회가 이 신학교에 들인 정성은 건축 설계부터 운영 그리고 과감한 투자에 이르기까지 곳곳에서 눈에 들어옵니다. 신학교를 처음 방문하시는 분들도 신학교 곳곳에 묻어 있는 애정과 의미를 어렵지 않게 느끼실 수 있다고들 말씀하십니다.

1) 의미가 부여된 공간들
중국 전통 건축 양식 가운데 하나인 정방 대칭형 구조를 설계의 기본으로 하여, 그 중앙에는 천단(천단은 예전에 황제들이 하늘에 제사를 올리던 곳입니다.)을 축소시켜 놓은 듯한 아름다운 성당이 자리하고 있습니다. 성당의 스테인드글라스 역시 중국의 전통 예술 형식의 하나인 ‘종이 오려 붙이기’의 기술을 이용했습니다. 성당을 둘러싼 회랑의 기둥들은 바티칸 광장의 것을 축소시켜 놓았습니다. 보편 교회와의 유대를 희망하는 중국 교회의 갈망이 그대로 느껴지는 장면입니다.
천단 모양의 성당은 지상과 지하로 이루어져 있습니다. 지하에 위치한 지하 성당의 벽은 수난 시대를 살았던 초기 교회의 모습을 상징하는 동굴 내부처럼 설계되어 있습니다. 이 두 개의 성전이 아름다운 조화를 이루며 신학교의 중심에 자리 잡고 있다는 사실을 확인할 때마다 가슴이 뭉클해져 옵니다.

2) 다양한 시도들을 통해 양성되는 중국 교회의 인재들
이 신학교는 중국 천주교 주교회의와 중국 천주교 애국회가 동시에 관리를 하고 있습니다. 신학생, 사제, 수도자, 평신도 모두가 이 신학교에서 운영하고 있는 교육 프로그램의 대상입니다. 격동기를 거치면서 제대로 된 신학 교육의 기회를 놓친 이들을 위한 프로그램이면서, 또 한편으로 보면 우리 교회가 운영하고 있는 ‘사제 평생 교육’의 기능도 담당하고 있습니다.
다양한 교육 대상만큼 교육진도 다양하게 구성되어 있습니다. 중국 교회의 교수진을 제외하고도 세계 여러 나라와 지역(대만, 홍콩, 미주, 유럽, 한국 등)에서 온 강사진의 활약도 눈에 띕니다.
여기서 잠깐, 중국 선교를 준비하고 계신 분 또는 중국 교회에 대한 애정은 있지만 구체적인 접근 방법을 찾지 못해 고민하시는 분들을 위해 한 가지 사례를 소개해 드리고자 합니다. 중국 북경에서 중국 철학 박사 과정을 밟고 있는 이근덕 신부(수원교구, 1997년부터 중국에서 연학 중)가 얼마 전 신학교에서 중국인 신학생들과 신부들에게 중국 철학을 강의했습니다. 본인에게도 뜻 깊은 시간이었지만, 강의에 참가한 중국 신학생과 사제들에게도 아주 소중한 경험으로 기억되고 있습니다.
중국어를 구사할 수 있는 강사들뿐만 아니라, 중국어를 전혀 못하는 외국 강사들도 통역을 통해 강의를 진행하고 있습니다. 이렇듯 보편 교회와의 끊임없는 교류와 나눔을 통해 중국 교회는 보이지 않는 부분에서부터 튼튼해지고 있습니다.
중국 교회가 한국 교회에 거는 기대는 신뢰에서 옵니다. 신학생들을 한국 교회에 유학 보내는 현상 역시 이런 맥락에서 이해가 됩니다. 1999년부터 모두 8명의 신학생이 한국으로 유학을 갈 수 있는 기회를 가졌습니다.

현장에서 드리는 당부
많은 분들이 중국 교회에 대한 애정과 관심을 갖고 계십니다. 그런데 중국 교회는 우리 교회의 이벤트 행사 장소는 아닙니다. 일회성으로 끝나는 여러 이벤트성 행사들은 자칫 가장 소중한 것들을 파괴하는 독소가 될 수 있습니다. 아니 사실 많은 경우에 그랬습니다.
그래서 조심스럽게 당부드립니다. 중국 전역의 각 본당이나 교회 시설에 대해 관심을 갖는 것이 다 틀린 것은 아니겠지만, 중국 교회를 생각하실 때에 ‘중국 천주교 신철학원’을 꼭 기억해 주십시오. 중국 교회는 지금 ‘중국 천주교 신철학원’을 통해 새롭게 태어나고 있기 때문입니다.

김준영 | 의정부교구 신부. 오스트리아 인스브루크 대학에서 교의 신학을 전공하였으며, 1997년 사제품을 받았다. 서울대교구 암사동 본당 보좌를 거쳐 중국 북경어언대학에서 중국 문화 그리고 국제 정치를 전공하였으며, 현재 중국에 거주하며 주교회의 민족화해위원회 대북 지원 소위원회 간사로 일하고 있다.