검색결과


『피에르 신부의 유언』
2006년 6월호 (제 329호)
우리에게 중요한 것은 왜 살아야 하는지 삶의 이유와 방향을 아는 것이고, 더 중요한 것은 알고 생각하는 ...

『사람이여, 당신은 - 생명 공학과 가톨릭 윤리』 외
2006년 6월호 (제 329호)
『사람이여, 당신은 - 생명 공학과 가톨릭 윤리』 지은이 | 이용훈 출판사 | 가톨릭출판사 발행일 | 2...

성령 강림 대축일~연중 제12주일
2006년 6월호 (제 329호)
6월 4일 ● 성령 강림 대축일 성령을 받아라 “성령을 받아라. 너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 ...

「하느님은 사랑이십니다」 해설
2006년 6월호 (제 329호)
현대인은 통신 및 교통의 발달에 힘입어 다양한 문화를 가진 사람들이 서로 교류하며 더불어 살게 되었다. ...

이슬람교, 역사상의 근본적인 변화와 현대의 도전
2006년 6월호 (제 329호)
서론 이제는 유다인이 아닌 무슬림에 대한 의혹이 널리 도사리고 있다. 이슬람교의 선동 때문에 무슬림은 ...

일본 교회의 새로운 사목적 시도
2006년 6월호 (제 329호)
- 성소 부족과 고령화, 외국인 신자의 증가에 초점을 두고 들어가는 말 일본 가톨릭 교회는 1549년 ...

수원교구 성사모
2006년 6월호 (제 329호)
… 성령의 능력으로 저희의 얼을 새롭게 하시어 성서를 가까이하며 예수 그리스도와 이웃을 더욱 잘 알게 ...

마산교구 창원 여성의 집 ‘무지개 빌라’
2006년 6월호 (제 329호)
2005년 말 현재 전체 가출자의 26.8%인 16,894명이 청소년인 것으로 드러났는데(‘청소년 통계’, 통계청),...

좀 더 열린 교회가 되었으면…
2006년 6월호 (제 329호)
『사목』 잡지 독자 여러분께 따뜻한 인사를 보내 드립니다. 본인에게는 『사목』과 닮은 점이 한 가지가 ...

본당 연계 가정 간호
2006년 6월호 (제 329호)
과학과 의학이 고도로 발달된 현대 사회라고 하지만, 고령 인구의 증가와 각종 사고와 재해, 환경오염 등으...

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나눔과 섬김 - 사랑의 공동체를 이루다 2006년 6월호 (제 329호)

마산교구 창원 여성의 집 ‘무지개 빌라’

유소영

2005년 말 현재 전체 가출자의 26.8%인 16,894명이 청소년인 것으로 드러났는데(‘청소년 통계’, 통계청), 그 가운데 57.7%에 달하는 9,100여 명이 가출 소녀들이라 한다. 그리고 이들은 가정과 학교의 테두리에서 벗어나 무방비로 성매매에 노출되어 있는 실정이다. ‘제7차 청소년 대상 성범죄자 신상 공개 자료 분석 보고서’(청소년위원회, 2005년)에서 밝혀진 성매매 피해 청소년이 총 1,114명이라 하니, 드러나지 않게 이루어진다는 성매매의 속성 상 실제 성매매 피해 청소년의 수는 더욱 많을 것이라 생각된다.
점점 늘어나는 가출 소녀들과 성매매 피해자들, 이번 ‘나눔과 섬김’에서는 이런 아이들이 올바른 사회인으로 커 나갈 수 있도록 남김 없는 애정과 노력을 쏟는 곳을 찾아가 보았다.

창원시 북면 동전리 조그만 동네에 자리 잡은 창원 여성의 집, 그리고 그 안의 ‘무지개 빌라’. 이곳은 ‘13~19세의 성 피해자와 가출 소녀’만을 입소 대상으로 하는 특수 시설이다. 입소한 이후에는 19세까지 장기 보호를 하며 연계된 중학 과정 대안 교육 기관인 범숙학교에서 학업을 계속해서 이어 나갈 수 있도록 도와준다.
현재 이곳에는 성매매 피해 소녀 25명이 3명의 엄마(선생님)들과 함께 가정 공동체를 이루어 살고 있다.

정경 1 - 아이들을 위한 대안 학교
1997년 ‘무지개 빌라’의 개관으로 창원 여성의 집은 시작되었다. 그리고 2001년 범숙학교를 개교하였으며, 상담 전화 1366과 연계하여 도움이 필요한 여성과 소녀들을 긴급 구조하는 데에까지 영역을 넓혀 현재에 이르렀다. 현재 창원 여성의 집은 크게 세 부분으로 나뉜다. 여성 상담 1366, 모자 일시 보호 시설, 그리고 청소년 선도 보호 시설인 무지개 빌라와 범숙학교, 이 모든 시설들이 빌라촌을 이루고 오손도손 모여 있다.
2006년 5월 8일 늦은 오후, 창원 여성의 집으로 들어가는 입구에 위치한 범숙학교에서는 교장 선생님과 선생님들, 전교생이 밭을 가느라 여념이 없었다. 이른 봄볕에 까맣게 탄 얼굴들을 하고 열심히 노작 수업을 하고 있는 중이었다. 학교 안의 작은 종이 ‘땡땡땡’ 울리면 수업이 끝난다.
학교는 20개의 책걸상과 사물함이 갖춰진 작은 교실과 역시 자그마한 컴퓨터실, 교무실, 그리고 2층에는 상담실, 작업실 등이 있는 예쁜 건물이다. 정원은 60명이지만 수업의 질을 생각해 학생 수는 20명으로 제한한다.
요즘 범숙학교 아이들은 연극 연출가 이윤택 씨의 지도 아래 제8회 정기 공연을 위한 맹연습에 여념이 없다. 해마다 연극이나 뮤지컬을 무대에 올리는 아이들의 공연은 이미 이 지역 명물로 자리 잡은 지 오래다. 아이들은 연극을 준비하는 과정을 통해 자신의 상처를 객관화하고 표출하여 치유의 기회로 삼는다. 주인공이 공연 일주일 전에 가출하여 학교가 발칵 뒤집히는 등 웃지 못할 일들이 많았지만 “이 경험을 토대로 자신감과 희망을 가지고 살아갈 것”이라는 한 아이의 말처럼 아이들에겐 더없이 소중한 시간이 된다. 또한 대안 학교답게 음악 치료, 미술 치료, 원예 치료 등 다양한 프로그램을 통해 아이들의 상처를 치유하려는 시도를 하고 있다.

정경 2 - 존중받는 아이들의 일상
범숙학교를 지나면 창원 여성의 집 본관이 나온다. 본관 1층에 ‘레스토랑’이라는 작은 명패가 달린, 삼면이 통유리로 이루어진 식당이 있다. 여기는 ‘호반의 레스토랑’이라는 별칭처럼 창가에 앉으면 마치 물 위에 떠 있는 레스토랑에서 식사하는 것처럼 느껴진다.
마을 저수지가 한눈에 내려다보이는 이곳에서 아이들이 점심 식사를 한다. 아침과 저녁 식사는 각자의 집(빌라)에서 하는데 반찬은 주방에서 가져가고 밥을 짓고 설거지하는 등의 활동만이 각 가정의 몫이다. 물론 식사 때마다 집단 급식을 하는 게 편리하고 비용이 훨씬 절약되지만 이렇게 재정을 고려하지 않고 이중 살림(?)을 하는 것은 가정의 따뜻함과 책임감을 느끼게 하자는 취지이다. 또한 식기로는 식판이나 플라스틱을 일체 배제하고 일반 가정에서 사용하는 것들을 사용한다.

정경 3 - 겨자씨 같은 신앙을 키워 가며
본관을 지나 안쪽으로 들어가면 무지개 빌라와 고수골 빌라(모자 일시 보호 시설)가 놀이터와 작은 뜰을 끼고 이어져 있다. 그리고 한 옆에 조그맣게 지어져 있는 성당, 성당 안 성모상 앞에는 다양한 소원 메모를 붙여 놓은 제각각 다른 키의 초들이 모여 있다.
아이들은 이곳 성당에서 날마다 미사 때뿐 아니라 저녁 9시가 되면 기도를 위해 모두 모인다. 아직까지 25명의 소녀들 중에 신자는 4명뿐이지만 신기하게도 기도 시간을 어기는 아이들은 한 명도 없다. 특히 요즘은 가출한 한 명의 친구를 위해 마음을 모아 기도하고 있다. 성당 한 쪽 벽에 “○○가 무사히 돌아오게 해 주세요.”라는 큼지막한 기도 제목이 붙어 있다.
지도 신부로 마산교구 박해준 신부님께서 은퇴 뒤에 창원 여성의 집 옆에 작은 집과 성당을 마련하여 와 계신다. 할아버지 같은 신부님과는 아무래도 세대 차이가 있어서 의사소통이 안 될 때도 있지만, 오고 가는 발길과 활짝 웃는 웃음을 통해 사랑의 마음을 느끼게 된다.

엄마 같은 선생님과 가족을 이루며
무지개 빌라는 기숙사 형태의 시설이 아닌 철저한 가족 공동체를 지향한다. 이곳의 선생님은 ‘엄마’라 불리며, 한 집안의 살림살이를 맡는다. 독립 공간으로 지어진 각각의 가정은 1명의 엄마와 최대 9명의 자녀들로 구성된다. 한 방에 3명씩, 방 4칸짜리 집은 몸으로 부대끼며 미운 정, 고운 정 들어 살아가고 있는 보금자리이다.
이곳 엄마들의 하루는 보통 가정의 엄마들보다 훨씬 긴 시간을 깨어 있어야 한다. 어지간한 노동 강도가 아니다. 직장이라고 생각하면 절대 할 수 없는 노동의 강도와 시간이다. “교회는 말로만이 아니라 생활의 증거를 통해 하느님의 자비를 전해야 함”(교황 요한 바오로 2세 회칙, 「자비로우신 하느님」, 13항)을 늘 생각하며 살기에 가능한 일이다.
그러나 현실은 신앙인으로서 사랑의 전달자로서 살자는 생각과 달리 사랑으로 포용할 수 없는 일들도 심심찮게 일어난다. 동생까지도 또래의 성매매 집단에 넘기는 언니, 쉽게 자신을 던지는 일에 익숙해져 채팅을 통해 원조 교제 등으로 가출을 했다가 다시 돌아오기를 반복하는 아이, 아이들 사이의 폭력, 성적인 방종에 빠져 버려 결국은 훨씬 감시와 통제가 심한 다른 시설에 보내야 했던 아이, 그럴 때 느끼는 배신감과 아쉬움은 정말 크다.
그러나 하룻밤을 자고 나간 아이든지, 일 년을 살다가 나간 아이든지 힘든 일이 생겨 ‘친정 엄마에게 하듯이’ 하소연할 때면 무엇과도 바꿀 수 없는 보람을 느낀다.

운영 방침과 프로그램
이곳에 입소하는 아이들에게 제일 먼저 자신의 문제를 직시하게 하는 프로그램이 행해진다. 일주일간 본관에 위치한 원룸에서 쉬며 미술 치료, 음악 치료 등을 받는다.
이날도 모래 놀이 치료실에서는 한 아이가 담당 교사와 수업 중이었다. 아이는 말로 차마 하기 힘든 과거의 일들을 모래 상자에 인형들을 세우고 이야기를 꾸미며 담담하게 타자화해 나가고 있었다. 이것을 10회 정도 지속하면 자기 격리와 치료에 많은 도움이 된다고 한다. 선뜻 이야기 꺼내기 어려운 성매매 문제이기 때문에 이런 방식이 직접 상담보다는 훨씬 효과가 있다.
또한, 대안 학교를 함께 운영하여 양육과 보호와 교육이 원스톱으로 연계하는 것이 무지개 빌라의 가장 큰 특징이자 장점이다. 처음에는 아이들이 일반 학교를 다녔는데, 쉽사리 적응하지 못했다. 학교 생활 부적응은 또 다른 가출이나 사건으로 이어지곤 했다.
현재 범숙학교는 일반 중학교로부터 위탁 교육의 형식을 취한다. 곧 학교 수업은 범숙학교에서 받되 졸업장은 위탁을 의뢰한 학교의 이름으로 취득하게 되는 것이다. 이 학교를 졸업한 아이들은 창원, 마산, 멀게는 일산의 중학교 졸업장을 가지게 된다. 이것은 아이들의 미래에 ‘시설 입소자였다’는 주홍글씨가 남지 않게 하자는 배려이다.

바람직한 복지 시설 운영
그동안 우리 교회는 꾸준히 “서로 사랑하여라.”(요한 13,34)는 말씀을 살고자 여러 가지 복지 사업과 활동을 해 왔으며, 앞으로의 복지 수요는 더욱 양질의 서비스와 다양한 요구에 응답해야 할 필요성이 커짐에 따라 교회의 역할이 더욱 중요해질 것이다. 이에 무지개 빌라의 운영 방침이 교회 사회 복지 시설의 방향을 제시하는 좋은 모델이 될 수 있을 것이다.
첫째, 무지개 빌라는 모든 사람은 “하느님의 모상으로서 같은 본성과 같은 기원을 가지고 있으며 그 존엄성을 어떤 경우에도 존중받아야 한다.”는 것을 모든 프로그램과 시설에 반영하고 있다. 또한 모토인 ‘존엄, 당당, 성장’을 늘 강조한다. 시설 건축과 내부 인테리어 그리고 식기 같은 일상의 사소한 배려에서도 늘 ‘최고’의 것을 고집하는 것은 아이들의 낮아진 자존감과 자기애를 되살려 주기 위함이다.
이러한 원칙은 아이들에게 국토 순례, 해외 연수, 패러글라이딩 등을 경험하게 하는 ‘아름다운 도전’이라는 프로젝트 프로그램을 통해서, 해마다 기획하는 정기 공연의 지도를 국내 최고 전문가들에게 맡기고 지역 사회와 연계하여 큰 무대에 올리는 것을 통해서 나타난다.
둘째, ‘가정 공동체’ 운영으로 작은 시설과 직원 한 명당 적은 수의 아이들을 돌봄으로서 시설의 병폐를 극복하고 있다. 선진국들은 이미 시설 제도를 폐지하고 아동과 청소년들을 입양과 가정 위탁만으로 양육하는 체계를 갖추었다. 그러나 아직 우리나라는 재정이나 인력의 문제로 집단 시설에서 생활하게 하는 곳이 많다.
무지개 빌라 또한 여성 가족부에서 지원하는 인원과 보조금으로는 결코 이런 그룹 홈 형태를 운영할 수 없다. 12명의 무지개 빌라 직원뿐 아니라 자원 봉사자와 학교 선생님들까지 포함하면 아이 한 명 양육에, 한 명 이상의 인원이 투입되는 셈이기 때문이다. 이 모든 것이 효율성을 중심으로 생각한다면 불가능하다.
이곳에서는 엄마를 믿고 의지하는 것처럼 직원과 아이들 간의 강한 애착 관계 형성이 청소년 문제 예방의 가장 큰 방법으로 믿고 있으며, 이를 위한 최대한의 지원을 아끼지 않으려 하기에, 교회뿐 아니라 지역 사회의 후원과 도움을 적극적으로 유치하여 재정적 어려움을 메워 나간다.
셋째, 가정과 연계한 학교 교육, 장기적인 보호와 양육을 통하여 체계적이고 지속적으로 돌보면서 완전한 치유를 지향한다는 것이다.
청소년들에게 큰 영향을 미치는 것은 또래 집단이다. 성매매 피해 청소년 또한 마찬가지여서 이후에 쉽게 또래 집단과 어울려 집단적으로 성매매 조직을 형성하곤 한다. 무지개 빌라에서는 처음 입소에서부터 혼자만의 시간을 충분히 가지며 치유의 프로그램에 참여하도록 조치하고 있다. 그리고 이후에 대안 학교인 범숙학교에서 공부할 수 있도록 하는데, 중학 교과뿐 아니라 각종 치유 프로그램을 학교 교과 과정에 포함시켜 양육과 치유와 교육이 구조적으로 긴밀한 연계 아래 실시되도록 하고 있다.
이런 모든 운영 방침과 프로그램의 밑바탕이 되는 것은 역시 사랑과 봉사의 정신이다. 주님께서 그러하셨듯 ‘함께 먹고 마시고 자고 기도하며 하느님 말씀을 나누면서’ 어떤 경우에도 아이들을 포기하지 않고 사랑으로 대하는 것이다. 그뿐만 아니라 전례력에 맞춘 갖가지 연중 기획과 매일 미사, 기도로서 신앙의 작은 불씨를 소중하게 키워 결국 그들을 굳건한 그리스도교 정신의 소유자로 인도하고자 한다.
은퇴 뒤에도 자원하여 이곳에서 일하며 뜻 깊게 여생을 보내는 은퇴 사제, 온전히 ‘엄마’로서 살고자 하는 평신도, 이들이 함께 세상에서 교회를 살며 가정과 사회로부터 소외받고 이용당하고 버려지는 소녀들에게 하느님의 사랑을 느끼게 해 주는 존재가 되는 이곳, “그들이 교회다.”라고 감히 이야기할 수 있을 것 같다.

글·유소영 기자