검색결과


『성녀 소화 데레사 자서전』
2006년 10월호 (제 333호)
이 책을 통하여, 아니 소화 데레사 성녀를 통하여 영성의 길이 육신을 억누르고 무거운 고신 극기를 하며 ...

『현대 복음화 - 교회의 선교학 총론』 외
2006년 10월호 (제 333호)
『현대 복음화 - 교회의 선교학 총론』 서평·심상태 “너희는 온 세상에 가서 모든 피조물에게 복음을 ...

연중 제26주일~제30주일
2006년 10월호 (제 333호)
10월 1일 ● 연중 제26주일 하늘나라에서 가장 큰사람 “내가 진실로 너희에게 말한다. 너희가 회개하여...

비정규 성체 분배자를 위한 교육 자료
2006년 10월호 (제 333호)
『성체성사, 나눔의 신비』 들어가는 말 - 성체성사의 중요성과 의미 옛말에 “음식 끝에 마음 상하면 오...

제2차 바티칸 공의회와 그 역사
2006년 10월호 (제 333호)
1. 공의회의 경험 1959년 교황 요한 23세는 가톨릭 주교단이 보편 교회 차원에서 장차 공의회 준비에 능동...

영국 교회와 한인 공동체를 소개합니다
2006년 10월호 (제 333호)
영국 사람들은 아침에 일어나면 씻기도 전에 영국 차(English tea - 홍차에 우유를 듬뿍 부은 차)를 한 잔...

중국 주교 서품의 파장과 전망
2006년 10월호 (제 333호)
서 론 얼마 전까지만 해도 교황청과 중국 정부 사이의 관계 개선이 목전에 있는 것으로 보였다. 그러나 20...

의정부교구 민족 화해 사제 모임
2006년 10월호 (제 333호)
한 민족이 남북으로 나뉜 지 반세기가 지난 지금, 남북한은 매우 이질적인 사회가 되었고, 우리는 통일과 ...

고해소의 비밀
2006년 10월호 (제 333호)
8월 늦장마 비가 내리고 있었다. 구불구불한 산길을 두어 시간가량 자동차로 달려 작은 성당에 늦은 오후에...

가르침이 아니라 사귐이다
2006년 10월호 (제 333호)
헨리 나웬(Henri Nouwen)은 “감사하는 것이 선교사의 대표적 덕행이다.”라고 했다. 쉽게 동감할 수 있는 ...

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이달의 책 - 서평 2006년 10월호 (제 333호)

『현대 복음화 - 교회의 선교학 총론』 외

심상태 외

『현대 복음화 - 교회의 선교학 총론』

서평·심상태

“너희는 온 세상에 가서 모든 피조물에게 복음을 선포하여라. 믿고 세례를 받는 이는 구원을 받고, 믿지 않는 자는 단죄를 받을 것이다”(마르 16,15-16). 교회의 선교 또는 복음화 과업은 신약 성경에 명시되어 있는 예수 그리스도의 당부 말씀에 기인한다. 이러한 의미에서 교회는, 제2차 바티칸 공의회의 가르침대로, 본성상 선교적이다. “순례하는 교회는 그 본성상 선교하는 교회다. 교회는 성부의 계획에 따라 성자의 파견과 성령의 파견에 그 기원을 두고 있기 때문이다”(제2차 바티칸 공의회, 교회의 선교 활동에 관한 교령 「만민에게」, 2항).
마침 ‘묵주기도 성월’이자 ‘전교의 달’이기도 한 10월을 맞는다. 독일 교회의 경우, 교황청 전교회 ‘미시오(Missio)’ 기관을 중심으로, 매년 10월이면 아시아와 아프리카, 오세아니아 대륙 등 이른바 전교 지역 출신 교회 인사들을 초청한다. 그리고 이들이 현지 교회 관계자들의 안내를 받으며 여러 기관들을 순회 방문토록 하면서 독일 신자들이 선교 활동에 기꺼이 동참하는 계기를 조성한다. 곧 미사와 강론, 강의와 대화 또는 질의응답이 이루어지는 모임을 주선하는 등 전교 지역 교회의 선교 활동을 적극 후원하고자 다양한 행사를 공들여 마련하는 것이다.
우리 한국 교회 역시 10월에는 평소보다 더 많이 선교 관련 행사를 마련하고 있다. 따라서 선교 관련 주제의 특별 강의나 강론을 해야 하는 사목자들에게 도움이 될 만한 도서로 올해 2월에 분도출판사에서 간행한 배경민 신부(주교회의 복음화위원회 총무, 의정부교구 4지구 교육 담당)의 저서 『현대 복음화 - 교회의 선교학 총론』을 추천하고 싶다. 이 책은 저자가 머리말에서 밝히고 있듯이, 1994년 2월부터 1998년 4월까지 교황청 우르바노 대학 선교학부 대학원 과정에서 연학하여 취득한 박사 학위 논문, “복음적 기본 개념을 통하여 고찰한 세계에서의 교회 선교에 대한 해석학적 연구”를 우리말로 축소 번역한 것이다. 따라서 교회가 실행해야 할 현대 세계 안에서의 복음화 활동과 선교 역할에 대한 성찰과 비판에 관하여 복음 말씀을 통해서 고찰하고 연구한 내용을 담고 있다.
저자는 이 책에서 모든 학문, 특히 정신과학의 기간 부문인 ‘해석학(解釋學)’의 주요 통찰을 원용하여 선교학을 수학하는 동안, 교의 신학과 성서 신학, 그리고 사회학의 도움을 받으면서 작성한 선교와 관련된 주요 내용들을 저변에 배치하였다. 그리고 학위 논문에는 포함되어 있지 않으나 국내 선교 신학의 발전을 위하여 필요한 이론과 신학적 내용들, 특히 쟁점이 되는 주제와 사안들도 아울러 수록하였다. 여기서 저자는 교회의 사명인 세계 복음화를 위해 요청되는 선교와 관련된 거의 모든 주요 주제, 이를테면 선교의 의미, 현대 세계의 선교 상황, 복음화의 어려운 요소와 긴급성, 선교 대상으로서의 인간, 하느님 말씀과 교회의 육화, 사도 바오로 선교 신학의 현대적 조명, 교회의 사명, 복음적 선교 의식과 실천적 선교 영성, 문화의 복음화, 총체적 복음화, 교황 요한 바오로 2세의 세계 복음화를 위한 사회 교리 회칙, 현대 복음화를 위한 교회의 사명, 비그리스도교와의 대화를 통한 관계 정립 등에 대한 현대 가톨릭 교회 당국의 가르침과 선교학 이론을 포괄적으로 비교적 평이하게 서술하고 있다.
사목자들은 거의가 다망한 일상을 보내고 있기 때문에 현대 선교학 전반의 주요 내용들을 475면에 이르는 비교적 방대한 분량에 담고 있는 이 책을 처음부터 끝까지 차분하게 정독하면서 강의 또는 강론을 준비하기가 쉽지 않을 것이다. 그런데 서평자가 읽고 느끼기에, 위에서 언급한 주요 주제들이 각기 독립된 장으로서 선교와 관련된 내용들을 두루 담고 있어서 사목자들은 관심이 가는 어떠한 장을 택하더라도 수강자나 청자들에게 선교의 의미와 필요성에 대한 의식을 적절히 고취시킬 수 있을 것으로 보인다. 이를테면, 선교의 성서적 전거에 대한 명확한 내용을 밝혀 주고 싶은 경우에는 제4장 “복음에서의 선교 파견”, 또는 문화의 복음화를 중시하는 경우에는 제10장 “인류 문화의 복음화”, 아니면 교황 요한 바오로 2세의 현대 복음화의 내용을 소개하고자 할 경우에는 제11장을 참고하는 등으로 소기의 목적을 상당히 달성할 수 있을 것으로 본다.
그리고 선교에 관심 있는 모든 신자에게도 일독을 권하고 싶다. 책을 읽다 보면 이해하기 쉽지 않은 부분도 있겠지만, 선교와 복음화의 분명한 구별과 함께 신앙생활 전반의 지평이 새롭게 심화되고 확대되면서 현대 세계 안에서 살아가는 신자로서의 사명감과 함께 자긍심을 동시에 느낄 수 있게 하는 내용들을 많이 접하게 되리라 믿기 때문이다.


『마음이란 무엇인가』

서평·김경재

1990년에 세계 여러 나라 학계의 전문 학자들이 참여하여 ‘마음과 생명 학회’가 설립되었다. 이 학회의 목적은 마음과 생명의 상호 관계성을 연구하는 것으로서 학자 간의 활발한 연구 토론, 협의회, 공개 강연회를 이끌어 왔다. 신경생물학, 인지과학, 정신신경면역학, 초월심리학, 철학, 종교학 등 다양한 학자들과 저명인사들이 참여한다. 이 책은 ‘마음과 생명 학회’가 세계적 불교 지도자 달라이 라마를 모시고 진행한 몇 차례의 학문적 토론을 정리한 것이다.
서평자가 이 책을 소개하고픈 목적은, 요즘 우리 사회 웰빙 문화의 시류에 편승하여, 마음과 몸 건강은 매우 긴밀한 관련이 있다는 통념을 과학적 증명을 곁들여 다시 한번 강조하려는 데 있지 않다. 물론 사목적 차원에서 성직자는 교인들의 정신적, 심리적, 육체적 건강에 도움을 줄 수 있는 조언 능력을 가지는 것도 중요하다. 마음의 분노, 탐욕, 죄책감, 그리고 갈등적 심리 상태 등이 몸의 불균형을 초래하고, 면역계의 대응 능력을 현저히 떨어뜨려 몸이 지닌 자연적 치유 능력을 손상시키며 질병을 초래하고 죽음에 이르게도 한다는 것은 이제 거의 받아들여지고 있다.
그러나 성직자들이나 종교인들에게 이 책을 추천하고픈 이유는 다른 데 있다. 현대 과학은 ‘마음’이라고 부르는 생명의 현상들, 예를 들어 희비애락의 감정 체험, 논리적 사유 능력, 예술적 상징 능력, 심지어 종교적 초월 체험까지도 모두 뇌신경 체계의 전자기적·생화학적 작용의 결과라고 생각한다는 점이다. 다시 말하면, 마음의 초월적 능력과 영혼의 실재를 ‘물질적 환원주의 철학’으로 해체시키는 신념을 바탕에 깔고 있다는 점이다.
달라이 라마는 단지 불교만이 아니라 그리스도교의 경우에도 적용되는 그 진지한 문제를 깊은 대화를 통해서 자신의 생각을 피력한다. 마지막으로 일치하지 않는 대화의 초점은, 현대 과학이 마음(영혼)을 ‘두뇌에 의존하는 의식의 발현적(發現的) 자질’로 보는 데 반하여, 종교는 두뇌에 반드시 제한되지 않는 의식 또는 그것을 초월하는 정신의 실재성을 믿는다는 데 있다. 일반적인 마음의 현상은 유기체적인 몸과 뇌에 의존하지만, 사후 의식의 연속성이나 신비 체험가의 미묘한 마음 상태나 종교적 예지 능력과 영교(靈交) 능력은 마음 또는 영혼이 두개골 회백질의 신피질에 갇혀 있지 않으며, 그것을 넘어선다는 것을 보여 준다.
이 책은 6부로 구성되었다. 제1부에서 몸이 인류의 보편적 윤리 기반이 될 수 있을까를 묻고, 제2부에서 마음이 몸을 치유하는 생물학적 근거를 밝힌다. 제3부에서 종교, 특히 불교의 최고 정신적 의식 단계와 건강 관계를 밝힌다. 제4부와 5부에서 동서 종교 문화 전통의 차이를 말하면서 결국 이 책도 단정하지 않고 열어 놓은 핵심 화두 “두뇌로부터 독립된 의식은 존재할 수 있는가”라는 문제를 다루고, 마지막 제6부에선, 과학과 종교의 견해가 다를지라도 자비와 애정이 인류 보편의 윤리 기반임에 동감한다.
이 책은 독단을 거부하고, 열린 맘으로 서로 전문 영역에서 체험하고 실험한 ‘마음과 몸’의 미묘한 관계성을 설명하는 최고 석학들의 대화이기 때문에, 독자들은 딱딱한 논문을 읽는 것과 다른 흥미를 느낀다. 사실 “나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다.”라는 근대 자아 철학으로 길들여진 현대인들은 몸이 생각하는 두뇌의 지배 아래 있다는 견해에 길들여져 있다. 그러나 실제로 몸은 면역계 등 다양한 몸의 메커니즘을 따라 창발하는, 상호 작용하는 복합체라고 이 책은 알려 준다.


『한국글쓰기연구회가 고른 아이들 시
엄마의 런닝구』

서평·서정홍

한국글쓰기연구회는 ‘한국글쓰기교육연구회’라는 이름으로 1983년 전국의 초등학교와 중·고등학교 선생님들이 모여서 어린이와 청소년의 참된 삶을 가꾸는 일을 연구하고 실천하고자 만든 모임이다. 지금도 학교 선생님들뿐 아니라 학교 밖 선생님들도 함께 글쓰기와 우리말을 바로잡는 일을 위해 애쓰고 있다.
『엄마의 런닝구』는 10년 남짓 우리 한국 어린이들이 쓴 시를 한국글쓰기연구회 선생님들이 고르고 골라서 펴낸 시집이다.
시란 무엇이냐? 이오덕 선생님은 이렇게 말씀하신다.
“시란 ‘마음의 소리’, ‘자연이나 인간의 삶에서 얻은 감동을 짧게 나타낸 글’, ‘사람의 마음을 울려 놓거나, 놀라움을 주거나, 새로운 것을 발견하게 하거나, 높은 곳으로 우리들 마음을 끌어올려 주는 짧은 글’, ‘참 그렇구나! 참! 하고 느끼는 것’ 좀 더 쉽게 말하면, 읽는 이들로서 볼 때 시는 첫째, 우리의 마음을 따뜻하게 해 주는 것이다. 둘째, 우리를 기쁘게 해 주는 것이다. 셋째, 새로운 세계를 열어 보여 주는 것이다. 넷째, 자유롭게 살아가는 마음을 보여 주는 것이다. 다섯째, 우리의 마음을 깨끗하게 해 주거나, 높은 곳으로 끌어올려 주는 것이다. 여섯째, 참된 것을 찾아낸 것이다. 일곱째, 희망을 주는 것이다. 쓰는 사람 쪽에서 보면 첫째, 새로운 것을 찾아낸 것. 둘째, ‘아, 아름답구나. 참, 그렇지.’ 하고 깨달은 것. 셋째, 참다 참다 그래도 참을 수 없는 말을 토해 낸 것이라고 말할 수 있다.”

화장하는 엄마

경상북도 울진 온정초등학교 3학년 권미란

점심 달라고 엄마 보며 / 기다리는데 / 화장만 죽자 사자 하는 엄마 /
아무리 엄마 엄마 불러도 / 내 딸 없다는 듯이 / 대답도 하지 않는다. /
화장한 엄마 보면 / 우리 엄마 아닌 것 같다. /
빨간 입술 / 찐한 눈썹이 / 뭐가 그렇게 좋을까? /
나에게는 / 화장하지 않는 엄마가 좋다. / 일어나 보니 꿈이었다.

이 시를 읽으면서 나는 이런 생각이 든다. ‘엄마가 얼마나 화장을 자주 하고, 아이를 무시했으면 꿈까지 꿀까? 그리고 이 아이는 이 시를 쓰면서 어떤 마음이 들었을까? 자식들 학원비 벌려고 밤만 되면 노래방 도우미로 나가는 어머니가 도시 학교 한 반에 몇 명이 된다는 세상이니….’
아이들이 쓴 『엄마의 런닝구』란 시집 속에는 비뚤어진 어른들의 모습이 훤히 보인다. 우리는 여태까지 무슨 말인지조차 모르게 쓴 시를 읽느라고 지쳤다. 그리고 무슨 말인지 안다 하더라도, 읽는 사람마다 느낌이 다른 시를, 시험을 위해 시를 읽고 배우게 하는 우리나라 교육 현실이 안타깝기만 하다. (제발 죄 없는 시를 가지고 시험을 치지 말았으면 좋겠다.) 지금까지 우리는 시는 고상하고 특별한 사람이 쓰고 읽는 것인 줄 알고 살아온 것이다. 시는 한글을 아는 사람이면 노동자든 농민이든 버스 기사든 누구든지 쓰고 읽으면서 스스로 삶을 가꾸어 나가야 하는 것인데….
대부분 사람들은 시를 읽는 것도 재미없고, 시를 쓰는 것은 더욱더 재미없고, 그래서 나하고 시하고는 아무런 인연이 없다고 생각하는 사람이 많다. 그러나 조금만 깊이 생각해 보면 우리는 어릴 적부터 지금까지 시와 함께 살아왔다. 옛날이나 지금이나 사람들이 즐겨 부르는 좋은 노래는 대부분 시로 만든 것이기 때문이다. 노래가 시고, 시가 노래인 것이다.
시가 어렵거나 재미없는 거라고 생각하며 살아온 사람은 『엄마의 런닝구』란 시집을 읽어 보시라. ‘시란 이런 것이구나! 이게 바로 시구나!’ 싶을 것이다. 어른들이 알 듯 모를 듯 고상하고 어렵게 펴낸 시집 수백 권 수천 권보다 더 감동스러울 것이며, 어른인 우리가 어찌 살아야 할지 한 번만 읽어도 금세 깨달을 수 있을 것이다.
우리 모두 시를 쓰자. 돈이나 명예를 유산으로 물려주기보다, 서툴더라도 진솔한 마음으로 쓴 시를 후손들한테 물려주자. 우리는 언젠가 흙이 될 것이다. 내일 아니면 모레…. 그러나 당신이 쓴 시는 오래도록 세상에 남아 그대를 기억할 것이다.

『민주주의의 민주화』

서평·도종환

우리나라는 민주화의 전통이 있다. 그 민주화 운동의 결과로 정권을 잡고 의회 권력까지 장악할 수 있었다. 국민들이 그렇게 지지해 주었는데도 지지와 열망의 끝이 자꾸 실망으로 향하게 되는 이유는 무엇일까. 민주화 이후 한국 사회가 ‘열망과 실망의 사이클을 반복’하게 되는 이유를 이 책은 잘 설명해 주고 있다.
이 글의 저자인 최장집 교수는 한국 정치의 특징을 ‘즉응의 정치’라고 한다. 정당 간 경쟁의 치열함이 거의 생사 투쟁을 벌이는 듯하고 이데올로기적 극한투쟁으로 치닫기 일쑤인 정치, 그런가 하면 정당 간 경계를 가로지르는 이합집산이 다반사이고 중요한 선거가 있을 때마다 정당이 재편성되는 등 예측 불허의 정치가 연출되는 것을 말한다. 그러나 이러한 북새통에서 먼지가 가라앉고 난 이후 결국 변화된 것은 아무것도 없는 경우가 많다.
민주화 이후 한국 정치는 열망`-`실망의 사이클을 반복해 왔는데, 그것은 사회적 이슈의 확대를 향한 요구들이 분출하는 한바탕 소동이 지나면 곧이어 보수적 정당 체제 안에서 협소한 정치 게임이 복원되는 악순환 구조를 반영하는 것이라고 저자는 말한다. 그러면서 현 정부의 여러 영역에 포진하고 있는 민주화 세대들에게 주는 충고가 따끔하다.
“권위주의를 붕괴시키는 능력과, 민주주의를 발전시키고 이를 통해 사회를 변화시키는 능력은 질적으로 다른 수준의 문제이다. 그것은 민주주의의 특성이며 또한 민주주의의 한계이기도 하다.”
“민주화 운동 세력들이 민주 정부를 창출하는 데는 성공했지만, 그 민주 정부가 공동체의 사회 경제적 삶을 향상시키는 데는 실패하고 있다. 민주주의를 가져온 중심 세력들이 담지하는 민주주의에 대한 가치는 운동의 열정을 통하여 분출된 바 있지만, 제도를 만들고 제도의 작동 원리를 이해하고 이를 통해 사회 변화를 가져오는 데는 극히 미숙하다.”
최 교수는 사회 경제적 개혁을 포함하여 민주주의를 질적으로 발전시키는 것을 축구 경기에서 골을 넣는 것에 비유하여 이렇게 말하고 있다.
“개혁을 원치 않는 기득 이익들은 현상을 유지하기 위해 수비에 전념하고, 개혁자들은 공격수를 앞세워 공격을 강화한다고 하자. 이 경기 역시 홈그라운드의 이점, 심판의 불리한 판정, 익숙하지 않은 경기 규칙과 운동장 조건 등 헤게모니가 개입된다고 해 보자. 개혁팀 공격수들은 수비수들에 의해 저지되고 차단되기가 쉬울 것이다. 상대 수비가 강하다고 공격수들이 후방으로 패스를 되풀이하거나 공격의 기술을 익히고 조직력을 강화하지 못한다면, 골을 넣는 것은 그만두고라도 슛할 기회도 갖지 못할 것이다.”
수비수를 비난하며 네거티브 전술만 쓸 것이 아니라 공격력과 조직력을 키우는 일, 그래서 어떻게든 저항을 이기고 민주주의를 발전시켜 나가고 민주적 기반을 넓혀 나가는 일, 그것이 열망과 실망의 사이클을 끊는 길임을 말하고 있다.
이 책은 최장집 교수가 썼던 여러 글에 기초해서 만들어졌다. 한국 민주주의를 주제로 다룬 글을 중심으로 해서 선별했고, 시기적으로는 노무현 정부 출범 이후를 다루는 글들이다. 이미 출간된 『민주화 이후의 민주주의』의 후속편이라고도 할 수 있다.
이 책은 오늘의 한국 민주주의에 대한 저자의 인식을 드러내는 글로 시작하여, 한국 민주주의의 구조와 전개, 당면 과제와 민주화 세대의 역할, 신자유주의적 정치관과 도덕주의적 정치관이 갖는 문제점에 대한 지적, 민주 정부의 정치적 역할 등을 쉬운 문체로 써 나가고 있다. 남북한의 평화를 주제로 한 글에서 저자는 한반도 평화의 핵심을 남북한이 합치는 데 있는 것이 아니라 공존하는 데 있다고 주장한다.
그중에서 제3부 민주주의와 노동의 문제에서는 ‘노동 문제에 대한 잘못된 이해가 어떻게 민주주의의 기반을 약화시키는지’를 비판적으로 다루고 있다. 우리 사회의 뿌리 깊은 노동 배제적 태도와 이에 편승한 정부 정책은 단지 노동 문제만 나쁘게 만드는 것이 아니라, 민주주의와 사회라는 공동체 전체를 위기로 몰고 가고 있다고 주장한다.
최근 쟁점이 되고 있는 한미 자유무역협정(FTA)에 대해서도 저자는 날카롭게 비판한다. 정부는 한미 FTA로 개방이 이루어지면 생산성 향상과 경제 발전 등 우리가 원하는 것을 이룰 수 있다고 하지만, 저자는 개방에 대한 과도한 기대를 경계한다. 한미 FTA 정책은 기존의 경제 체제를 공고히 하고 양극화를 더욱 악화시키는 결과로 이어질 가능성이 높다고 보고 있다. 그리고 서비스업의 개방이 대안이 되기 어려운 이유와 한국 경제를 신자유주의적 미국 경제에 전면적으로 개방 또는 통합시키는 결과를 낳을 수밖에 없음을 구체적 근거를 들어 지적하고 있다.
아울러 이런 문제에 대한 대안으로 중소기업 중심의 내발적 발전 모델과 노동과 복지가 함께 발전할 수 있는 대안적 생산 체제로의 경로를 개척할 수 있음을 주장하고 있다.
최장집 교수가 이 책을 통해 던지는 메시지는 우리 사회가 어디로 가야 하는지를 생각하게 하는 귀중한 물음들이다.
“정당 체제와 노사 관계, 거시 경제 운영의 틀 내에서 국내의 여러 경제 주체들이 동의하고 참여할 수 있는 대안적 경제 모델을 발전시킬 수는 없나? 재벌보다는 중소기업을 생산 체제의 중심에 놓는 방향의 산업 정책, 노조의 적극적 참여를 통해 노동의 사회적 시민권을 확대하면서 일에 대한 자발적 헌신이 이루어지는 민주적 노사 관계, 성장의 혜택이 분배의 향상으로 이어질 수 있는 사회 통합적 복지 정책 등이 상보적으로 기능함으로써, 결과적으로 노동 생산성을 제고하고 국제적으로도 경쟁력을 가질 수 있는 발전 경로는 개척될 수 없는가? 시장 논리에 바탕을 둔 억압적 규율만이 아니라 참여와 책임의 원리가 작동하는 경제 체제, 생산 주체들 간의 미시적 연계가 가능한 경제 체제를 한국 민주주의는 발전시킬 수 없는가?”
이런 것들은 우리가 오래 고뇌하고 대안을 마련해 가야 할 과제들이다.