검색결과


『나르치스와 골드문트』
2006년 12월호 (제 335호)
“내가 만든 것을 더럽다 하지 말라.”는 말씀을 외치며 성과 속의 이원론을 타파하고자 하는 나의 삶은, ...

『활기찬 청소년 사목을 위하여』외
2006년 12월호 (제 335호)
『활기찬 청소년 사목을 위하여』 서평·심상태 서평자는 청소년 사목 활성화가 한국 교회의 미래 존폐가 ...

대림 제1주일~예수, 마리아, 요셉의 성가정 축일
2006년 12월호 (제 335호)
그동안 교부들의 복음 해설을 게재하도록 허락하여 준 한국교부학연구화와 분도출판사 그리고 번역을 담당...

『이민들을 향한 그리스도의 사랑』
2006년 12월호 (제 335호)
언제부터인가 우리는 ‘세계는 하나’(We are the world)라는 말을 자주 쓰게 되었다. 88올림픽과 함께 해...

국제 카리타스 대북 사업 위임과 관련한 한국 카리타스의 입장
2006년 12월호 (제 335호)
친애하는 형제·자매님들! 사랑이신 하느님의 은총이 칠천 칠백만 우리 민족 모두에게 풍성히 내리시기를 ...

나자렛의 영성
2006년 12월호 (제 335호)
이 글은 나자렛의 ‘특정한’ 영성이 아니라 ‘나자렛’이라는 핵심 단어를 중심으로 전개된 다양한 영성의...

“에따 라씨야!”(여긴 러시아입니다!)
2006년 12월호 (제 335호)
“에따 라씨야!”라는 말은 ‘되는 것도 없고 안 되는 것도 없는’(상식이 통하지 않는) 러시아의 사회적 ...

마산교구 사제 모임 ‘오름’
2006년 12월호 (제 335호)
“예수 그리스도와 함께” 믿음과 친교의 공동체를 위하여! 2006년 교구 설정 40주년을 맞은 마산교구의 중...

제 배우자인 신자들을 사랑합니다
2006년 12월호 (제 335호)
저희 인덕 본당은 2004년 9월에 신설되어 제가 첫 본당 신부로서 현재 살고 있습니다. 저희 본당의 위치는,...

사랑은 받는 것보다 주는 것이 더 행복하다
2006년 12월호 (제 335호)
“사실 너희가 자기를 사랑하는 이들만 사랑한다면 무슨 상을 받겠느냐? 그것은 세리들도 하지 않느냐?”(...

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교회 문헌 읽기 2006년 12월호 (제 335호)

『이민들을 향한 그리스도의 사랑』

최병조 (수원교구 신부)

언제부터인가 우리는 ‘세계는 하나’(We are the world)라는 말을 자주 쓰게 되었다. 88올림픽과 함께 해외여행의 자율화 이후 멀게만 느껴지는 세계가 이제 하나라는 의식을 공유하면서 회자된 말이다. 또한 1990년대에 들어서며 국내에 외국인 노동자들이 빠르게 유입되면서 ‘전세계적(global)’이라는 말도 자연스럽게 입에 오르기 시작하였다. 2000년에 들어서 ‘well-being’, ‘well-ending’, ‘human-being’이란 말이 출현하기 시작하였는데, 이제는 인간 존재에 초점을 맞추어 살아갈 시대임을 증명해 주는 말이다.
오늘날 세계화 추세에 따른 급격한 이민의 증가는 적지 않은 문제를 야기하고 있다. 이런 현실에서 교황청 이주사목평의회는 이민에 대한 사목적인 방향을 제시하고자 훈령 「이민들을 향한 그리스도의 사랑」(Erga Migrantes Caritas Christi, 2004년 5월 3일)을 반포하였다. 이주사목평의회는 이 문헌의 발표 배경을, 최근 이민의 증가로 사회의 모든 분야에 복잡한 문제를 구조적으로 야기하는 현실에서, 교황 바오로 6세의 자의 교서 Pastoralis Migratorum Cura와 주교성 훈령 De Pastorali Migratorum Cura(Nemo Est)의 반포 35주년을 맞아 이민 사목을 새롭게 하려는 데 있다고 밝혔다. 곧 오늘날의 이민 현상을 시대의 징표로서 규정하고 이민 사목이 새로운 시대의 복음화이며, 선교의 기회로 삼을 수 있도록 안내하고자 한다는 것이다. 여기서는 훈령의 내용을 살펴보는 과정을 통하여 ‘모두가 함께 더불어 살아가야 할 시대’를 위한 해법을 찾기로 하겠다.

훈령의 내용과 구조
훈령 「이민들을 향한 그리스도의 사랑」은 서론과 본론 4개부 그리고 결론으로 구성되어 있고, 부록으로 ‘사목 법규’가 추가되어 있다.
서론에서는 ‘오늘날의 이민 현상’의 복잡하고 다양한 원인들을 짚고 그 문제점을 조명한다. 특히 이민 가정이 안고 있는 심각한 문제들을 지적하고, 재화의 공평한 분배를 통한 국제 경제 질서를 확립하고 국제 이민자를 한 가정으로 간주할 것을 촉구한다(제1~11항).
제1부 ‘시대의 징표이며 교회의 관심사인 이민’에서는 성서적 신학적으로 이민의 의미를 제시하고 이민이 시대의 징표이자 하느님 현존의 징표로서 구원의 역사 안에 포함되어 있음을 밝힌다. 그리고 보편 교회는 여러 문헌과 교회법을 통하여 이민들과 난민들에게 보인 지속적인 관심을 강조한다(제12~33항).
제2부에서는 ‘이민과 환대 사목’을 비교적 자세하게 다룬다. 토착화와 선교 문제, 이민의 특수 사목, 그리스도 신비체의 모든 지체의 대화와 선교, 사목 문제들의 분석 등 다양한 문제들을 언급한다. 그리고 다문화 속에서 다원화하는 시대에 교회가 공통적인 가치를 발견하고 함께 살아갈 기반을 마련하고자 다른 문화나 타종교에 대해 특별한 관심을 기울일 것을 당부한다(제34~69항).
제3부 ‘친교의 사목에 종사하는 사람들’에서는 전국 교구를 중심으로 지역 사목자들의 긴밀하고도 체계적인 연결과 협력을 강조한다. 이들 사목자들은 이민자들의 고유한 문화를 인정하면서 문화적인 고립을 피하며, 지역 문화에 주체적으로 적응하고, 이들의 처지를 받아들이면서 복음의 정신을 전달할 의무가 있음을 밝힌다(제70~88항).
제4부에서는 ‘선교 사목의 구조’에 대해 설명한다. 민족별, 언어별 사목 분야를 통한 통합 사목을 원칙으로 제시하고자 한다. 민족의 고유성을 초월하여 함께 살아가는 사목 구조를 강조하려는 것이다(제89~95항).
결론 ‘보편 선교’에서는 이민에 대한 환대와 연대와 개방성을 강조한다. 인류 전체는 바로 서로의 관심과 사랑을 요구한다. 이에 따라 교회는 이민을 위한, 이민 사이의, 이민과 함께하는 구체적인 사목 활동 대화와 친교와 선교의 모습을 보여야 함을 강조한다(제96~104항).
그리고 부록으로 ‘사목 법규’가 이어지는데, 이민 사목 종사자나 관련 교회 운동에 대한 더 상세한 설명과 법률적 사목적 정의와 실천 방안을 제시한다.

우리나라의 이민 현상
최근 통계청 발표에 따르면, 1990년대 초반부터 늘기 시작한 국내 외국인 노동자를 비롯한 국제 이민자 수가 60만 명을 넘었다고 한다. 이 중에서 외국인 노동자는 공단이 집중된 경기 지역에서 큰 증가세를 보였다. 반면 국제 이민자들은 전라도 지역에서 두드러졌는데, 농촌 총각과 결혼 기피 현상으로 국제결혼이 증가하였기 때문이라고 한다. 주목할 일은 어느 도심 외곽 학교의 한 학급에서 이민자의 자녀 수가 한 학급에 30%를 넘었다는 점이다.
이러한 이민의 증가로 유색 인종에 대한 차별적 대우, 여성 이민자들에 대한 학대, 외국인 노동자들에 대한 근로 조건의 악화와 인권 침해 사례 증가, 그리고 국제결혼 가정의 자녀들에 대한 따돌림 등 다양하고 복잡한 문제들이 부상하고 있다.

이민자를 위한 사목적 배려
사목 현장에서 만나는 이민자들은 거의 대부분이 가난한 부류에 속한 이들이다. 대체성의 원리에 따라 수용된 이들이다. 우리나라 사람들이 별로 하고 싶지 않는 일들을 대신해서 하고 있으며 많은 수가 정상적으로 혼인하기 어려운 이들과 혼인하여 살아간다.
이들은 교회가 도와야 할 사람들이다. 우선적으로 이들은 약자이다. 다른 이들을 위해 자기 조국을 떠나, 다른 나라를 돕는 이들이다. 그런 점에서 이들은 국가의 애국자요, 가정의 효자이며, 나아가서는 산업의 역군이다. 현재의 가장 큰 문제로 대두되는 외국인 노동자와 국제 이민 여성들의 가장 큰 아픔은 일방적인 만남에서 비롯된다. 일방적인 만남은 지속될 수 없다. 일방적인 고용 계약과 일방적인 주일 근무는 참으로 많은 외국인 노동자들의 마음을 아프게 한다. 그리고 남편의 일방적인 행동과 욕구 또한 그러하다.
우리는 세계화, 국제화라는 말을 자주 쓴다. 그러나 현장에서 만나는 외국인들의 목소리에는 아직도 인종과 민족에 대한 그리고 직업에 따른 편견과 몰이해가 존재함을 보게 된다. 과연 외국인 노동자들을 우리는 진정 이웃으로 생각하는가? 스스로에게 질문해 보자. 영어 교사 채용에서 차별이 없고, 하루 8시간 근로 기준이 지켜지고, 근로 현장에서 외국인에 대한 홀대 그리고 임금 체불과 산업 재해가 사라져야 할 것이다. 한걸음 더 나아가서 국내와 국외의 구분도 사라져야 할 것이다.
변화의 시대 한 가운데에서 「이민들을 향한 그리스도의 사랑」은 자유와 평등과 박애의 물결이 파도치는 세상을 만들고자 하는 이들에게 좋은 지침이 될 것이다. 주님! 모두가 더불어 사는 세상이 이루어지게 하소서. 아멘.

“너희는 내가 나그네였을 때에 따뜻이 맞아들였다”(마태 25,35).

최병조 | 수원교구 신부. 1995년 사제품을 받고, 오스트리아 인스브루크대학에서 사목 신학을 전공하였으며, 부곡 본당과 원곡 본당을 거쳐 현재 이주 사목 전담으로 일하고 있다.