검색결과


교회법 해설 제2권 제2편(5)
1990년 2월호 (제 133호)
제1부 교회의 최고 권위 제2절 주교대의원 회의 <표1> 제3절 거룩한 로마 교회의 추기경 ...

주일의 말씀
1990년 2월호 (제 133호)
연중 제 5주일 : 2월 4일  장인산 (청주교구 교현동천주교회 신부) 1. 독서의 배경과 주제 제1...

해방 이후 한국 천주교회의 성찰과 전망
1990년 2월호 (제 133호)
I. 머릿말 이 글에서 지난 40여 년 간 한국 천주교회가 어떤 길을 걸어왔으며 앞으로 어디로 갈 것이라고...

노조 운동이 사회 발전에 기여할 수 있는가?
1990년 2월호 (제 133호)
의견 1 - 신찬균 (국민일보 수석위원) 우리의 여러 가지 생각을 모으려 한다. 여기서는 서로의 의견을...

나의 고백
1990년 2월호 (제 133호)
사회의 다양한 삶을 통하여 확인된 체험을 모으려 합니다. 여러 사람의 다양한 시각을 서로 교환하려고 합...

모두가 성인이 되는 사회
1990년 2월호 (제 133호)
1. '신앙과 사회'라는 주제를 놓고서 우선 말하고 싶은 것은 필자는 신앙을 연구하는 종교학자도 아니요, ...

현대 사회의 노조 문제
1990년 2월호 (제 133호)
대담자 : 정인숙(노동사목전국협의회 사무국장)/ 박홍수(여의도성모병원 노동조합 총무부장)/ 최 ...

노사 관계에 대한 교회법 규정
1990년 2월호 (제 133호)
새 교회법1)은 노사 관계에 대한 로마 가톨릭 교회의 현대적인 가르침을 성문화하고 있다. 이 가르침은 189...

전교조는 살아 있다
1990년 2월호 (제 133호)
1. 서 언 1989년 여름 명동 성당은 이 땅의 억압받는 민주화 운동의 마지막 보루인 전교조(全敎組)가 다...

가톨릭교회와 노동문제에 따른 재인식
1990년 2월호 (제 133호)
선교 200주년을 맞이했던 한국 가톨릭교회는 눈부신 변화와 발전을 거듭해 왔다. 특히 1960년대 이후의 급...

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1990년 2월호 (제 133호)

나의 고백

류달영 (농학자. 수필가. 서울대학교 명예교수)

사회의 다양한 삶을 통하여 확인된 체험을 모으려 합니다. 여러 사람의 다양한 시각을 서로 교환하려고 합니다. 보다 나은 미래를 위하여 좋은 생각을 얻고자 합니다. 이웃의 의견을 거울삼아 자신을 반성하고자 합니다. 모아진 체험들을 이 시대의 반영 자료로 남기고 싶습니다.


응답자 : 류달영 (농학자. 수필가. 서울대학교 명예교수)


류달영 교수님은 1911년 5월 6일 경기도 이천 태생으로 감리교 신자이며 서울 양정 고등보통학교, 수원  고등농림학교(서울 농대 전신)를 졸업하시고 광복 후에는 서울대학교 농과대학 교수로 재직하시던 중 교환 교수로 미국 미네소타 대학, 코넬 대학에서 연구 활동을 하셨다. 특히 한국 잔디와 무궁화에 대해 뛰어난 연구 실적을 남겼으며 일생을 한국 농학의 발전에 헌신하신 분으로 지금도 전국 농업 기술자 협회, 유기 농업 환경 연구회, 농축 수산 유통 연구원 등에서 활약하고 계시며,그 외에도 한국 인간 교육원, 산업 카운슬러 협회, 대한 적십자 봉사회 중앙 협의회에서 활동 중이시다. 주요 저서로는「새 역사를 위하여」,「류달영 인생론 집 전7권」,「황무지 공원에서」,「촛불 아래서 쓰는 편지」등 다수가 있다.


1. 당신이 살고 싶은 곳은?


열 번을 태어나도 한국에서 살고 싶다. 왜냐하면 내가 태어나서 자란 곳이고 정든 산천이 있으며 정신의 고향이기 때문이다.


2. 당신이 가보고 싶은 곳은?


웬만한 나라는 대부분 다녀왔고 남극과 북극이 남았는데 갈 수 있는 가능성은 희박한 것 같다.


3. 당신의 생애에서 가장 하고 싶은 일은?


재학 시절부터 지금까지 농학과 농민을 위한 일에 투신해 왔고 앞으로도 힘닿는 데까지 이 일을 하고 싶다.


4. 당신이 진심으로 마음을 터놓고 대화할 사람은?(성격으로 묘사해도 됨)


사심이 없는 사람으로서. 자기의 이익보다는 사회, 국가, 인류를 위해 성심으로 노력하는 사람을 마음으로부터 존경하며 터놓고 대화할 수 있는 상대라고 생각한다.


5. 당신 생애에서 가장 고마운 사람은? 그 이유는?


오늘의 내가 있는 것은 김교신(金敎臣)선생 덕분이다. 그 분은 중1부터 5년간 나의 은사이셨고 한국에서 무교회주의를 처음 시작한 분이기도 하다. 그 분이 돌아가실 때까지 고락을 같이 했으며 그 분과의 만남을 고맙게 생각한다.


6. 당신 생애에서 양심에 가장 거리낀 일을 한 것은?


내가 1961년부터 4년간 국민운동 본부장직을 맡았는데 그때 너무 바빠서 어머니의 임종을 보지 못한 것이 일평생 마음에 걸린다.


7. 당신의 삶의 목적은?


하느님으로부터 받은 재능과 능력을 힘껏 발휘하는 것이라고 생각한다.


8. 당신이 가장 좋아하는 덕목은?


사랑과 성실이다. 사랑은 그리스도교의 최고 덕목이고, 동양의 최고 덕목은 성(誠)과 실(實)인데 사랑과 성(誠)은 본질적으로 같은 것이다. 성실이 없는 진실한 사랑은 있을 수 없고, 진실한 사랑은 성과 분리될 수 없다.


9. 당신이 가장 아름답다고 느끼는 것은?


자연과 착한 사람의 마음이다. 자연스러운 마음이 가장 아름다운 것이고 자연 이상 아름다운 것이 없다.


10. 당신이 보기에 세상에서 가장 완전한 행복은?


자기가 가지고 있는 능력을 충분히 발휘하는 생애, 정말 보 있게 살았다고 느껴지는 생애이다. 예를 들면 몰로카이 섬의 다미안 신부처럼 비록 남이 보기에는 처참한 삶과 죽음일지라도 자기 생애에 보람을 느끼는 것이 행복한 삶이다. 그의 마지막 말은 “나는 참 행복했다”라고 한다.


11. 그 행복을 얻기 위하여 어떻게 노력해야 하는지?


양심에서 이탈하지 않도록 노력해야 하고 그러기 위해선 신앙을 가져야 한다.


12. 당신이 겪은 가장 큰 행운은?


일제 36년을 지내면서 은사이신 김교신 선생도 돌아가시고 친구들도 많이 죽었는데 살아서 광복을 맞이한 것이 인간적으로 볼 때 행운이라고 하겠다.


13. 당신이 겪은 가장 큰 불행은?


역으로 생각해서 짐승만도 못한 대접을 받으면서 일제 36년을 다 산 것이 불행이라고 볼 수 있겠다. 당시 인텔리들은 요시찰 인물로 이웃 동네에도 가지 못하고 감시 속에 살았다.


14. 당신에게 가장 두려운 것은?


종교적으로 말하면 하느님의 심판이다. 또한 나의 양심에서 벗어나는 것에 대한 두려움이며 인생의 본  궤도에서 벗어날까 하는 두려움이다.


15. 당신에게 부자유를 가장 크게 느끼게 하는 것은?


내 일생에서 자유롭게 산 기간은 별로 없었다. 그러나 정신적 자유는 꺾여 본 적이 없었고 감옥에서도 내 정신은 얼마든지 자유로웠다.


16. 불행이나 고난 또는 두려움을 이겨낼 수 있는 힘을 어디서 얻는지?


 그리스도교인으로서 내가 고난을 이겨낼 수 있는 힘은 그리스도교 신앙이라고 말할 수밖에 없다.


17. 원수나 미운 사람과 어떻게 화해할 수 있으며 참용서가 가능한지?


용서를 못하면 그리스도교인이라고 말할 수도 없다. 용서와 화해를 위해서는 인내하고 기다리고 상대방을 성심껏 도와주어야 한다.


18. 당신에게 영향력을 준 책은? ‘


나는 한학자의 가정에서 태어나 5살 때부터 한학을 배웠고 10살에 논어를 공부했다. 그러므로 김교신 선생을 만나 그리스도교에 입문하게 된 20세 전까지는 논어가 나의 정신적 지주였다.


19. 당신에게 영향력을 준 종교 서적은?


물론 성서이다·


20. 당신에게 감명 깊었던 영화나 연극은?


나는 영화를 좋아한다. 지금까지 기억에 남는 것은「미완성 교향악」이라는 음악 명화와 채플린의「거리의 등불」,「채플린 키트」,「황금광 시대」등이 있는데 그의 작품에는 웃음과 더불어 철학적 깊이가 있다.


21. 성숙한 사람에게서 첫째로 꼽을 수 있는 성격은?


자기 인생관이 정립된 사람이라고 본다.


22. 우리의 청소년들에게 가장 바라는 것은?


지금 청소년들은 자기는 옳고 남은 그르다는 식으로 흑백논리의 주인공들인데 이것을 뛰어넘어야 발전이 가능할 것이다.


23. 우리의 대학생들에게 가장 기대하는 것은?


한국의 장래를 짊어질 이들로서 열심히 공부하여 실력을 갖추어야 하는데 현재 수준으로는 어림도 없고 더욱 분발해야 한다.


24. 우리나라의 가정에 가장 큰 문제점은 무엇이고 가정을 결속시키는 바탕은?


현재 가장 큰 문제는 가정교육이 무너졌다는 것이다. 예전의 대가족 제도에서는 잘사나 못사나 가정교육이 이루어졌는데 지금은 제대로 되고 있지 않다. 가정의 결속과 행복을 위해서는 서로 봉사해야 한다.


25. 남존여비를 벗고 사회 발전을 위해 여성에게 무엇을 베풀어야 할지?


여자에게 가장 중요한 것은 가정을 지키고 어머니 역할을 잘 해내는 것으로 본다. 그것이 여성의 권리이며 의무가 아니겠는가.


26. 사회의 성숙한 발전을 위해 개선되어야 할 한국의 남성상은?


여성을 업신여기고 억압하는 과거의 폐습을 없애고 동등한 인격체로 대해주어야 한다.


27. 우리 한국인에게 가장 큰 장점과 단점이 있다면 무엇인지?


우리의 장점은 능력이 뛰어나다는 것이다. 일본에 뒤진다고 볼 수도 있으나 그들은 민간단체에서 쓰는 연구비만 연간 70조 원에 이른다. 우리도 같은 조건이라면 그들보다 뒤질 것이 없다. 우리에게 모자란 점은 화합이 잘 안 된다는 점이다.


28. 우리나라 역사에서 가장 존경하는 인물은? 그 이유는?


나는 율곡 선생을 좋아한다. 그 분은 인간적으로 훌륭한 분이고 학문적으로는 퇴계 선생을 능가한다고 보는데 그 이유는 어머니를 여의고 금강산에 들어가 불교 공부를 함으로써 학문적 바탕을 더욱 넓혔기 때문이다. 더구나 정치 일선에 참여하고 해주 향약을 만드는 등 실천적 학문을 하신 분이다. 충무공도내가 좋아하는 분이다.


29. 어떤 사람이 국가나 사회 공동체의 발전에 가장 이바지하는지?


공익 정신이 투철한 사람이다. 나보다는 우리와 사회를 먼저 생각하는 사람이 공헌도 하고 존경도 받는 것이다.


30. 어떤 사람이 국가나 사회 공동체의 발전에 가장 해를 끼치는지?


사회는 어떻게 되든 나만 잘 살면 된다는 이기주의자들이 나라를 망친다.


31. 현재 우리나라에서 가장 시급히 해결되어야 할 것은?


이기심을 극복하고 화합을 이루는 것이 시급하다.


32. 남북통일의 첫걸음이 무엇이고 이를 위해 계속해야 할 과제는?


심을 때가 있고 거둘 때가 있듯이 시기를 잘 포착해야 하고 단계적으로 해 나가야 한다. 우선 경제, 문화, 스포츠 교류가 선행되어야 한다고 본다.


33. 현재 우리나라에서 정부가 해야 할 가장 중요한 일은?


교육 제도의 개선이 중요한 과제이다. 입시 위주, 경제 위주의 교육을 하루 빨리 시정해야 한다.


34. 현재 우리나라에서 국회가 해야 할 가장 중요한 일은?


민주주의 궤도에 오르는 것이 중요하다. 그런데 현 상태로는 정당 자체가 비민주적이므로 시간이 필요한 것으로 보이며 선진국과 같이 보수와 혁신의 양당제가 바람직하다고 생각한다.


35. 현재 우리나라에서 사법부가 해야 할 가장 중요한 일은?


정부의 영향력에서 완전히 벗어나는 것이 중요하다.


36. 현재 우리나라에서 막중한 책임을 질수록 꼭 지켜야 할 기본 덕목은?


성실이라고 생각한다.


37. 현재 우리나라에서 국민이 해야 할 가장 중요한 일은?


마찬가지로 성실한 자세와 화합하는 마음이 중요하다.


38. 모든 국민이 함께 잘살도록 하는 경제 정책은?


부익부 빈익빈의 방향으로 가서는 안 된다. 공자님도 물건이 적은 것을 걱정 하지 말고 균형 있게 분배되지 않는 것을 걱정하라고 했다.


39. 당신에게 호감이 가는 종교는? 그 이유는?


물론 그리스도교인데, 종교에 대해서 하고 싶은 말은 각 종교가 다른 종교를 무시하거나 배척하지 말고 존중해야 한다는 것이다. 하느님을 본받아야 할 그리스도교인들이 옹졸하고 편협한 생각을 가진다면 잘못된 것이다.


40. 무당의 굿을 볼 때의 느낌은?


종교적 측면보다는 전통 예술로서의 가치가 있다고 생각한다.


41. 당신은 조상과의 유대감을 어떻게 의식하고 표현하는지?


조상으로 인해 내가 있음을 깨닫고 그 분들의 은혜에 감사하고 있다. 숭조목종(崇祖睦宗)이라는 말이 있듯이 조상을 숭배하고 종씨끼리 화목하게 지내는 것이 근간이다.


42. 종교가 국가와 사회 발전을 위해 제일 먼저 무엇을 해야 한다고 생각하는지?


화해의 길을 트는 것이 중요하다.


43. 한국 천주교회에 대하여 느끼는 호감 혹은 비판할 점은?


질서가 있으며 예전과는 달리 상당히 개방되고 포용력이 넓어졌다고 본다. 외부 사람으로서 굳이 비판하고 싶지 않다.


44. 한국 천주교회가 민족을 위해 해야 할 일이 있다면?


사랑의 길을 가르치고 화합으로 이끄는 것이다.


45. 당신 삶에서 이론적인 설명이 불가능한 신비로운 체험이 있다면?


일제 시대에 감옥에 있으면서 살아남기 위해 정신 통일을 했는데 그 과정에 서 예수님도 만나 보았고 멀리 떨어진 개성의 모습과 그 곳에 계신 어머니를 보았다. 한번은 아내가 면회 오는 것을 정신 통일 중에 보았는데 실제로 그 날 점심 때 나를 찾아왔다.


46. 현재 당신의 삶에 만족하는지? 만족 못한다면 무엇을 하고 싶은지?


내 생애에 대해서 한없이 고맙게 생각한다.


47. 당신이 다음 세대에 남기고 싶은 말이 있다면?


이제 우리는 민족이라는 껍질에서 벗어나 지구촌의 일원이라는 생각을 가져야 한다. 물론 고유한 민족 문화는 소중히 여기고 발전시켜야 할 것이다.


48. 당신은 언제 어떻게 세상을 떠나고 싶은지?


내 마음대로 되는 일도 아니고 죽을 때까지 열심히 일하면서 천명에 따를 뿐이다.


49. 사후의 세계에 대해서 어떤 생각을 하는지?


솔직히 말해서 이성적으로는 회의를 갖기도 하지만 감정적으로는 있기를 바란다.


50. 당신은 어떤 좌우명을 가지고 살고 있는지?


인화(忍和), 신의(信義), 호학(好學), 위공(爲公) - 인내하고 화목하며 신의를 지키고 배우기를 좋아하며 공익을 먼저 위한다.